Мемы-медиавирусы, сетевая лингвистика и семиология коллективного

Содержание:

1. Мемы. Р.Докинз дал определение мема, которое можно назвать необъятным - трудно даже с ходу сказать, чего под него не подходит. Поступив ровным счетом наоборот: сконцентрировав внимание на одних только интернет-мемах, можно предположить, что интернет-мем - это знак в процессе его формирования. Интернет-мемы распространяются по сети, становятся предметом публикаций СМИ, героями телепередач, дополняют собою реальность, будучи переформатированы как покемоны. Следовательно, интернет-мем - это и мем, и медиавирус одновременно. Интернет-мем для меметики - это как дрозофила для генетики. Причем эту самую дрозофилу можно сейчас увидеть в начале процесса, венчающегося образованием новых слов (хотя в начале века несогласных с данным тезисом было предостаточно).

Еще более сузив понятие мема - до слова, мы можем свежим взглядом посмотреть на давнишнюю проблему возникновения новых слов. Детерминистский подход сводится к идее о том, что новые слова образуются из старых, уже имеющихся. Механически приложив сюда же биологизаторские идеи мутации, репликации и естественного отбора, мы получаем меметику, в рамках которой роль человека низведена до выполнения обязанностей "машины мемов". 

Популярность меметики можно объяснить лишь тем постмодернистским вакуумом, который образовался там, где раньше находилось то, что в отечественной традиции называлось "научной картиной мира". Которая, при всех ее мировоззренческих изъянах и идеологических перекосах, имела некоторую тягу базироваться не на фантазиях, а на твердо установленных фактах. В случае же с меметикой речь идет не столько о науке, сколько о новом способе выражения чувства типа "все бессмысленно" посредством соответствующей теории, и с целью привлечения внимания ко всему этому философскому нуару. 

Обратив внимание на тот факт, что первопричиной образования новых слов является реальность (объективная или виртуальная), мы отводим процессу вербализации образов, представлений, концептов и т.п. подобающую ему служебно-вспомогательную, чисто техническую, отнюдь не первопричинную роль. Таким образом, мы уходим от несколько солипсического сопоставления мемы-гены, в рамках которого у человека сначала что-то там непонятное происходит в наполненной мемами голове, а потом он пассивно участвует в отборе по правилам внешней среды.

Главный же дефект меметики, пожалуй, в том, что она не способна сообщить нам ничего нового и полезного. Между тем, отдельное внимание обращают на себя коллективные мемы, имеющие значение только для группы людей, но не для каждого из ее членов по-отдельности. Сконцентрировав на них внимание, мы получаем шанс узнать про мемы что-то содержательное - то, чего мы не знали раньше.


2. Сетевая лингвистика. Сетевую лингвистику на микро-уровне можно определить как изучение всей совокупности коммуникаций человека, структурированной как сеть. На макро-уровне, интернет-мемы являются удобным для нее предметом изучения, поскольку процесс их распространения оставляет многочисленные следы в интерактивной сетевой меда-среде. Проблема в том, что мем как знак тесно связан с теми эмоциями, которые он вызывает у пользователей. Однако мы можем предположить, что легко отслеживаемая нами интенсивность употребления конкретного сетевого мема в данный момент времени будет как-то связана с текущей мотивацией пользователей этот мем редактировать, распространять и т.д. Что особенно верно на ранних этапах распространения мема, определив и разграничив которые мы получаем классификацию мема по стадиям жизненного цикла.


Увязав знаковую и эмоционально-мотивирующую часть мема в единое целое, мы можем ввести понятие комплексного знака.


3. Семиология коллективного. Возвращаясь к коллективным мемам, переосмысленным нами как комплексный знак, мы с некоторым удивлением обнаруживаем, что в данном случае мы не сможем указать ни на одного полноценного носителя такого знака, до тех пор, пока не примем в качестве кандидатуры для этого группу, коллектив или социум целиком. Верно и обратное: приняв версию о том, что социум может выступать в таком вот, неожиданном качестве, мы осознаем, что все другие претенденты на то, чтобы быть носителем знаковой системы языка в целом - меркнут по сравнению с данным конкретным кандидатом. Вспомнив о том, что де Соссюр как раз собирался изучать жизненный цикл знака в жизни общества, окрестив данный род занятий семиологией, мы с огорчением признаем, что семиотика и семиология стали, по факту, словами-синонимами. Но понимаем, что оказались в неплохой, в общем-то, кампании.

Раз все оно вот так вот вышло, то имеет смысл попробовать заново провести разграничения и определить данную школу нашей с де Соссюром коллективной мысли как семиологию коллективного. С целью еще разок посмотреть: чего из данной затеи может выйти сегодня, при текущем уровне развития технологий. Действуя при этом примерно из тех соображений, что умение ставить правильные вопросы вовремя - это уже неплохо. 

Семиологию коллективного можно попробовать назвать наукой, но лишь в том же, очень острожном смысле, в котором наукой называют меметику, базовые предположения которой скорее угаданы, нежели чем доказаны. В рамках семиологии коллективного, сложно получить прикладной результат, однако таким способом можно попробовать реконструировать обрисованную меметикой картину мира, которую как-то всерьез можно было бы воспринимать лишь во времена Декарта.

Меметика являет собой пример хорошо упакованного интеллектуального продукта вроде психоанализа, аналитической психологии, гуманистической психологии, маркетинга и т.п., главной ценностью всех которых является ценность чисто коммерческая. Дабы не плодить число подобных химер, имеет смысл сразу уверенно отнести семиологию коллективного к чему-то вроде умобудоражащей публицистики или даже к чисто художественным произведениям, заведомо не дающим оснований ссылаться на них как на нечто научное. Ведь языкознание как наука демонстрирует уязвимость своей основной технологии признания чего-то научным методом "большинством голосов", делая это всякий раз как дело доходит до излишне увлекательного изложения тем вроде откуда, все-таки, берутся слова и т.п.


МЕМЫ И МЕДИАВИРУСЫ

СЕТЕВАЯ ЛИНГВИСТИКА

СЕМИОЛОГИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО